熟悉的习惯，熟悉的路线，熟悉的日子里，永远不会有奇迹发生。改变思路，改变习惯，改变一种活的方式，往往会创造无限，风景无限。发生一件事，喜欢它那就享受它，不喜欢它那就避开它。有时候我会感觉，我和任何人都不是一个世界的人，我不懂他们在热闹什么。失恋
很久了，我没有再回来写过些什么。
写作于我，不是职业，不是爱好，是焦躁无趣的生活中，唯一的宣泄情绪的方式。
我以前很爱一个人。
我在这里写下了很多很多很多与他有关的故事。
三生有幸，有人会去读，有人喜欢，有人私信我，有人关注我。
我感觉自己像一个偷偷躲在角落里，怀抱着仅剩的一点糖果，可怜巴巴等着被人发现的孩子。
后来我失恋了。
我永远地失去了他，那个我爱的人。
我也说不清楚，我是否还爱着他。
但我知道，我很恨他。
所以我再也写不出东西来了。
那些翻腾的欲望、深不可测的情绪
都是爱情的表现。
但当爱情消逝，一切都不复存在。
我如今回来了，仔细看了每一个留言、私信以及每一篇文章的每一个字句。
我好惊讶。
我好惊讶我曾经那么那么喜欢一个人。
我好惊讶世界上原来有那么多人会和我感同身受。
我失恋了。
可我还想写。
写到我对你的爱消失殆尽。
好吗？你沐一身晨露，送我一束红玫瑰;你披一身阳光，送我登程去远方。如今，玫瑰依旧，人处两地，星月秋风，相思犹浓。熟悉的习惯，熟悉的路线，熟悉的日子里，永远不会有奇迹发生。改变思路，改变习惯，改变一种活的方式，往往会创造无限，风景无限。发生一件事，喜欢它那就享受它，不喜欢它那就避开它。有时候我会感觉，我和任何人都不是一个世界的人，我不懂他们在热闹什么。作者：康康
红玫瑰和白玫瑰》讲得其实就三个字——性幻想。 无论是白玫瑰也好，饭沾子也罢，还是红玫瑰也好，蚊子血也罢，都是人的性幻想。 真实恋爱的过程其实就是打破性幻想对象的过程，你愈接触对方的肉体，就愈清楚明白自己迷恋对方肉体的哪一点，而不是在未发生性关系之前那样，对对方的每一处肉体，每一寸头发都可以展开性幻想，性想象。 饭沾子也好，蚊子血也罢，都不过是情欲消失以后的状态，张爱玲在这里其实说明了一个观点，即爱过一个人以后，就不会再爱ta，永远都不会。…Long and Long and Long and Long……也不会。（这里可以有黄绮珊用《等待》原曲来唱～不会～永远都不会～） 爱过朱砂痣以后，就不会再爱蚊子血； 爱过白月光以后，也不会再爱饭沾子； 而小说中的男主角振保，当然也不例外，但张爱玲文中的原话却是——在振保可不是这样的。他是有始有终，有条有理，他整个地是这样一个最合理想的中国现代人物，纵然他遇到的事不是尽和理想的，给他心问口，口问心，几下子一调理，也就变得仿佛理想化了，万物各得其所。 这里描写的振保的性格特点，是不是很有点中医捻着胡须边诊断，边嘟哝“医者意也”的一丝味道？ 张爱玲在故事开头部分用了较长一段文字来描写振保的辉煌事业，和睦家庭，热心友情和孝顺亲情。他整个一社会道德“好男人“形象，完全可以去代言那两句话——“好男人就是我，我就是好男人——佟、振、保” 振保是个好人，所有人眼里的好人，既是母亲眼里的孝顺儿子，又是妻子眼里的顾家丈夫，也是朋友眼里的仗义兄弟，还是员工眼里的认真老板。难怪张爱玲会写这样一段话——他做人做得十分兴头；他是不相信有来生的，不然他化了名也要重来一趟。振保如此会做人，如此会做好人，做到这样热闹的程度，难怪他化了名也要重来一趟了。但有一个问题，他是个好人，所有人眼眼里的好人，可他是个真人麽？他不是！ 振保是个牛人，像薛宝钗一样的牛人，他可以完全按照社会道德标准，社会规则来改造自己，完完全全地改造，里里外外地改造，将自己变成一个完全符合社会规则所需要的人。而这一切唯一的代价就是——他失真了。 他做人做得热闹，但那热闹是别人的热闹，不是他自己的，是社会的热闹，不是他自己的，是规则的热闹，不是他自己的。所以张爱玲通过振保在巴黎嫖妓的经历，写出了他的内心转变——这样的一个女人，就连这样的一个女人，他在她身上花了钱，也还做不了她的主人……从那天起振保就下定决心要创造一个“对”的世界，随身带着。在那袖珍世界里，他是绝对的主人。 随身携带一个“对”的袖珍世界，张爱玲的这个比喻妙极了，她怎么想得出！ 这里振保的观念和《红楼梦》中的薛宝钗何其相似，两人都是失真的“好人”，都会做“对”的事情，都把“对”的袖珍世界随身携带，就差把性别互换，将出生对调了。 他们两人才应该在鸟巢上唱《我和你》！心连心！！同住“对”的村！！！ 在振保的初恋——玫瑰，和他在车里分别的时候，有这样一段描写：快到家的时候，她说“就在这里停下罢，我不愿意让家里人看见我们说再见。”振保笑道“当着他们的面，我也一定会吻你。” 这什么话？这是振保的情话，表达他对玫瑰的爱，但他其实并不真正爱玫瑰。ta只是爱虚荣罢了，他有多爱虚荣，这话就显得多虚伪，振保就是这样，做事风格永远是作给别人看的，他和玫瑰已经在默然中分手，但他还要作出一副两人腻在一起的亲密样子。 当然玫瑰也不爱他，在另一段描写中可以看出来——不跳舞的时候，坐着说话，她（玫瑰）总像是心不在焉，用几根火柴棒设法顶起一只玻璃杯，要他帮忙支持着。 还有另一段——玫瑰的身体从衣服里蹦出来，蹦到他身上，但是他是他自己的主人。他的自制力，他过后也觉得惊讶。他竟硬着心肠把玫瑰送回去了……他对他自己那晚上的操行充满了惊奇赞叹，但是他心里是懊悔的。背着他自己未尝不安懊悔。 这件事他不大告诉人，但是朋友中没有一个不知道他是坐怀不乱的柳下惠。他这名声是传出去了。 好男人振保真的是坐怀不乱柳下惠麽？不，他当然不是，他在上面一段描写中充分享受了玫瑰的不舍所带来的强烈被爱感，却没有要了玫瑰，原因是什么？只有一个，他身体的情欲没有被玫瑰激发。玫瑰是女孩，有着年轻的肉体，又如此主动，但他的情欲依然没被激发，原因是什么？是因为他不爱玫瑰麽？当然不是，是因为他有特殊性癖好。 这才是“好男人”振保的真相，我想，也是当初坐怀不乱柳下惠的真相。 离开了玫瑰，振保又遇到了另一个女人——娇蕊。张爱玲有这样一段描写：这女人把右手从头发里抽出来，待要与客人握手，看看手上有肥皂，不便伸过来，单只笑着点了个头，把手指在浴巾上揩了揩。溅了点沫子到振保手臂上，他不肯擦掉它，由它自己干了，那一块皮肤便有一种紧缩的感觉，像有张嘴轻轻吸着它似的。 这段是写娇蕊的第一次出场，但也是写振保的第一次性幻想，《红玫瑰和白玫瑰》的主题，从这里才正式开始了，由振保的一段性幻想开始。 但那是一种什么情况下的性幻想啊，光天化日，朗朗乾坤，老同学王士洪的面前，振保竟然无法克制住自己的性幻想？！ 这只能说明一个问题！他是个色鬼，而且性幻想严重，有尤三哥的倾向，平常一直压抑，直到遇到娇蕊，他再也控制不住了。 再看张爱玲的另一段描写——振保洗完澡，蹲下地去，把瓷砖上的乱头发一团团捡了起来，集成一嘟噜……他把它塞到裤袋里去，他的手停留在口袋里，只觉得浑身燥热。 这一段完全将振保的本性描写出来了：他性幻想严重，在性方面被动，有特殊性癖好，而且在情欲上来的时候，只认得娇蕊，不认得王士洪，在后来王士洪满心信任地拜托振保照顾妻子娇蕊的时候，他绝对想不到第二天振保便和妻子调情了，这真是应验了一句话——知人知面不知心！ 而振保的真实道德水平，从这上面可以看出来，要比普通人还低。比起他平日里的坐怀不乱柳下惠名声，那就更低到吐鲁番盆地去了。 再看振保和娇蕊的爱情是怎样呢？张爱玲有一段描写——这次的恋爱，整个地就是不应该，他屡次拿这犯罪性来刺激他自己，爱得更凶些。娇蕊没懂得他这层心理，看见他痛苦，心里倒高兴……当真使一个男人为她受罪，还是难得的事。 两个人谁都不爱对方，在一起为得只是情欲刺激，振保更要刺激，喜欢自虐，但这自虐不是因为想要独占娇蕊，而是道德罪恶感上的刺激，但娇蕊以为他是在为自己痛苦，于是更快乐了，娇蕊爱得始终只是自己，振保是她化妆时用得一块镜子，一块痛苦的镜子，一块面目狰狞的镜子。 很多现实中的感情就是这样有戏剧性，女方把男方的痛苦当作被爱的证明，当作自己的魅力所在，而男方的痛苦可能只来自于外界刺激、自虐和其他方面，但在女方面前表现出来了，女方就觉得他是为自己而痛苦。 娇蕊后来主动离开了振保，和丈夫离婚，没再见面。而振保则和女大学生孟烟鹂结婚，对方是典型的大家闺秀，振保观念中适合当妻子的正经女人，传统保守，对性一无所知，对婚姻又抱有美好而浪漫的幻想，唯独缺少了女性的活力。 在振保结婚之前，他没有过一次真实恋爱的经历，和玫瑰只是精神恋爱，和娇蕊也不过是有了肉体情欲的暧昧关系，但却从未真实的恋爱过。 在经历了两次不真实的恋爱以后，他脑子里的性幻想对象反而更加具体了，从玫瑰身上分出来一部分，又从娇蕊身上分出来一部分，结果就变成了张爱玲描写的——他记忆中的王娇蕊变得和玫瑰一而二二而一了，是一个痴心地爱着他的天真热情的女孩子，没有头脑，没有一点使他不安的地方，而他，为了崇高的理智的制裁，以超人铁一般的决定舍弃了她。 到了后来，振保开始更疯狂地作践自己，自虐，张爱玲的描写是这样的——振保又把洋雨伞朝水上打——打碎它！打碎它！砸不掉自造的家，他的妻，他的女儿，至少他可以杂碎他自己……振保不拿钱回来养家，女儿上学没有学费，每天的小菜钱都成问题。 一个“对”的人，没能力砸碎规则，就只能砸碎自己，振保做什么都是对的，但做什么都不是为了自己。唯一留给自己的，就是克己和自虐。 最后，张爱玲描写道：第二天起床，振保改过自新，又做了好人。 这就是振保的命运，等他下一次控制不住自己的时候，他会再一次将自己砸碎，比前一次更狠。 等第二天，再一次做回好人。
